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天台山古刹散记——塔头寺(2)

2013年05月21日互联网 【字体: 】 阅读数:


  塔头寺,是俗称,正名为“真觉讲寺”。最初名为“慧真身塔院”,公元597年的初冬,佛教天台宗的创始人智者在新昌大佛寺圆寂,他的弟子们将他肉身运回天台山,葬在这里,龛前置双石塔,在塔院里供奉有智者大师的绘像、还有大师曾经身穿的袈裟。这座深藏于修篁古松丛中这的寺院始建时,附近的修禅寺已经是经声朗朗,而山脚下的国清寺正准备破土动工。
  从塔院改为寺院的,是在宋大中祥符元年,时名为“真觉寺”,在历史的长河中,这座庄严肃穆的古寺,也是几经兴衰。真觉寺后又废。明隆庆年间,一位名叫真稔的僧人重新建造了佛堂、僧房。清康熙年间。文学家潘耒到此,叹“亦浸浸为锄菜地”。清乾隆年间,观一、观月二位僧人重建,僧人定慧捐资,真觉寺又一次重兴。
  光绪六年(1880年),近代佛学大师敏曦,来到真觉寺礼拜。他曾在国清讲寺等诸大刹讲经说法,后又任华顶讲寺九年的住持,作为天台宗第四十法裔,只见眼前的一片败景,心里觉得很沉重,于是与灵虚、李宗邺等发起并主持重建智者塔院,历时10年,使殿宇焕然一新,于此开戒讲经。浙江巡抚部院阮元为寺题写的“真觉讲寺”匾额。至此,真觉寺以“讲寺”的面容,出现在世人的眼前。
  在小院在南边的墙上嵌着一块块字迹不清的石碑,其中一块是光绪十五,敏曦大师重建时所立。在东面的天井还有一口“甘泉井”就是他当年掘下的。
  真觉寺与国清寺几乎同时创建,其命运也是相依相连。上世纪七十年代,国清讲寺修复时,真觉寺也开始整修,1982年夏,真觉寺为省级文物保护单位。1988年9月,时任国清寺方丈的唯觉立碑“智者大师塔院重修记”。
  午后,演如走进大殿左边的小院,天井中砌一花坛,奇石绿树相掩,在厢房里他看到了罩在玻璃柜中的“唐碑”。这块天台山现今留下的最早的一块石碑,它由行满大师唐元和六年(811年)所立,由当时右补阙翰大学士梁肃撰文,台州剌史书写,名曰:台州隋故智者大师修禅道场碑铭并序。碑文记载修禅寺的,字迹却能依稀辨认,“天台山自国清上登十数里曰佛陇,盖智者在现身得道之所,前佛大教重光之地。……此山有壤,此教不极。”
  修禅寺,是天台宗创始人智者大师来天台山创立的第一座寺院,可是却被历史滚滚尘埃掩没了,这块天台山最年长的石碑也移到这里,向人们叙述一个久远而辉煌的历史。碑文读完了,年轻的僧人直起身,透过天井望见湛蓝的天宇,吁了一口气。这块1200多年历史的唐碑使得真觉寺也沉重了许多。
  在多数的日子里塔头寺总是这样的宁静,这里没有佛事,就是香客居士上来打斋的时候也不多。在大殿的的右边的是斋堂,紧挨着的一溜楼房,这里曾是天台山佛学院的教室,后来佛学院搬迁到万年寺,这里就成了藏书室。
  阳光缓缓在黄色的墙上无声地漫延着,竹篱的影子也清晰地映在石板路上,年轻的僧人来到石墙围拢的一块空地,中间矗立着一座石塔,塔旁的两株高高的南京椴在微风中摇曳着。
   1989年春,寂静的塔头寺又一次热闹起来。94岁的日本天台宗座主山田惠谛第四次来到天台山,在他身后是一个87人的庞大队伍,时任中国佛教协会会长的赵朴初赶来陪同,在此矗立了这座“般若心经塔”,塔里存放着的是一卷卷日本百万信众为庆祝比睿山开创1200周年大法会书写的“心经”。远在东瀛的信徒用这方式来寄托对智者大师的敬仰。当日,一名叫“怀情”的僧人作了一首诗:“遥指东土灵山在,芒鞋起步礼天台。百万写经续慧命,千秋法乳继未来。”
  黄昏时,知客师给演如送过一件黄海青。演如换上后步入大殿,晚课开始了。
  晚饭过后,演如取出随身带来的古琴。可是寮房里只有一张桌子,他只得抱着琴去客堂练琴。维那师见了他微微一笑。悠长古朴的琴声,和着浓郁的桂花香,在塔头寺里飘荡着。天色暗了下来。风吹着寺后的竹林,哗哗作响,演如停下琴,细听着风声,他体会到“塔头风”的凛然。大殿里的长明灯在闪烁着,月光静静地泻在庭院的石板上,如梦中一般。
  几天后,演如告辞寺僧,走在来时的石阶上。他仰头看了一眼蓝蓝的天宇,空气中有一阵凉津津的清新。山谷里飘浮的山岚中,隐隐现出几座殿宇,那就是高明寺。
  一只小蝴蝶,扑闪着褐色的翅膀,跟随着演如,就在演如注目远望时,它却停在他的肩膀上。演如挥了一下手,蝴蝶飞开了,几返往复,蝴蝶还是追随着他。
 



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