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礼仪习俗

2013年05月28日佚名 中国名山--天台山旅游网 【字体: 】 阅读数:

婚姻
  解放前,婚姻讲究“父母之命,媒妁之言”。男女双方经媒妁说合后互换庚帖,再按双方年庚八字推算是否合适,称“合八字”。若无相斗相冲相克,婚事即可定局。然后,男方将聘金送到女家,称“送定”。女家收下称“纳聘”。婚期择定后,男家备礼品、日子钱送给女家,称“送日子”,或称“起帖”。婚期临近再送羹仪供办喜果之用。婚前先将嫁奁抬到男家。新娘临上轿前,须拣面(或称开面)、上头、行加笄礼。然后坐花轿到男家行拜堂礼仪。拜堂后,长辈前来贺喜送红纸包,由新娘“接见面钱”。再行送洞房仪式,新娘给看热闹的人分红鸡蛋称“落地红”或“七字果”。新房闹过后,新郎新娘吃“洞房面”。婚后第三天或第四天,新娘进厨房做“团圞麦饼”给全家人吃。新娘家办礼物看望女儿,俗称“望三日”。婚后满一个月,夫家办礼品由新郎陪新娘回娘家,称“归宁”,俗称“回门”,也称“嬉头值”。
  建国后,婚事大多简办,但也有不少旧婚俗仍在农村沿袭。近几年,婚期不再拣日子,一般都在春节、元旦、“五一”、国庆等节日举行。旅行结婚亦颇时兴。
  重行花烛 旧时,有钱人家夫妻结婚满60年,且膝下儿子、媳妇、女儿、女婿、孙子、孙女、外孙、外孙女齐全,为显示两老恩爱和福命好,再举行一次婚礼,称“重行花烛”。仪式十分隆重。婚期这一天,老太太头戴凤冠,身穿花衫,从娘家坐花轿起身,到夫家时,儿子、女婿出外迎接。老夫妻拜过天地、祖宗后,八席尊。儿子、媳妇、孙子、孙女等等都上堂叩拜。婚礼毕,客人都坐到厅堂两边的八仙桌席次上,吃暖房酒。吃过后,由孙子和孙女婿把老俩口送进洞房。第二天,还要办礼饭请四亲九眷和左邻右舍。
  童养媳 等郎媳 旧时,穷苦人家迫于生计,常将未成年女孩交婆家收养。一般只要择吉过门,拜过天地、祖先,便算是一家人了。待男女双方长大成人时再成婚。若女方大于男方,就叫“等郎媳”,有的竟相差十多岁。
  冲喜亲 旧时,订婚后,婚期未到,若未婚夫(或公婆)病重,想用喜事冲邪气的迷信活动来除病解厄,提前择日子迎娶过门。一些年轻女子,往往冲喜之后,未婚夫即病死,成了寡妇。此俗建国后根绝。
  换亲 旧时,穷苦人家无力娶亲,若双方都有姊妹未嫁,便互换成亲,称“换亲”。此俗至今乡间偶或有之,已不多见。
  寡妇再嫁 旧时,寡妇再嫁,不但受社会歧视,前夫家属还要向寡妇续夫索取身价钱,否则不许再嫁。寡妇再嫁时不准穿新衣、坐轿,禁放鞭炮,要从后门出去,待走出村口才可穿衣、上轿。改嫁的妇女被贬称为“二婚头”、“活切头”、“千嫁万离”。改嫁时随带着的前夫之子女,被贬称为“拖油瓶”。男子若到寡妇家入赘,则被贬称为“进舍老二”。民国16年成立妇女联合会,曾印发通告,明文规定寡妇可以再嫁,但行之者不多。直到建国后,才真正成为现实。《中华人民共和国婚姻法》颁布的当年,全县就有寡妇329人再嫁,重组家庭。
  生育
  生育历来视为大事,故注重庆贺。婴儿落地,办落地酒。亲朋好友送礼贺喜,称“望月里”。新生婴儿,称“乌娃”。在月里乌娃两手靠近肩膀处系上带子,称“系手绳”。婴儿满月,抱出房间见太阳,称“落天下”,与邻居见面,称“出见”。亲友给孩子在脖子上挂五色线,称长命线。给孩子剃发,称“剃满月头”。主家烧麦送领居亲友,称“吃剃头面”。孩子满一周岁,称“够周”,要烧“够周面”分赠邻里。外婆要送“够周果”、“够周衣”。孩子学步时,大人将刀从孩子胯下扔过去,叫“割脚绊”。孩子长到一二岁,母亲将其装扮起来,身佩小宝剑和历书去外婆家,称“望外婆”。
  寿庆 俗称“做寿”。旧时富裕人家60岁开始做寿。做寿一般是早1个月向亲友、门生、下属发请帖,早3天布置寿堂,张灯结彩。寿堂正中放一把披着锦缎的八仙高椅,椅前摆一张围有桌衣的八仙桌。桌上烛盘点燃1双大金统蜡烛,椅后造壁摆1张长画桌。桌中间放自鸣钟,钟左右各摆1个插着卷轴的帽筒。墙壁上挂1帽红纸金字的寿屏。祝寿之日,做寿者穿锦缎寿衣,坐正中高椅上,受儿女媳婿及孙辈们的三跪九拜礼,并分子孙钱(用红纸包好)。第二天最热闹,接待前来祝贺的来宾亲友。当客人带寿礼到大门口时,专门司锣的人敲双声锣,高喊“客到”,乐队奏乐,唢呐丝竹齐鸣。做寿人正襟危坐高椅上,其长子侍立一旁。同辈亲友上堂作揖,口称“祝寿”。做寿人起身回礼。若下属、晚辈上堂叩拜,则由其子代为回礼。若佃户来贺,则不让上堂,只收下寿礼,带他去厨房吃餐饭就走。如果上司来贺,做寿人立即下堂,拱手作揖,陪入客厅叙谈。拜寿结束,设宴请酒,一般办3天酒。生日的当天晚餐最为丰盛,称正餐。旧俗酒宴间几道粉食点心必有一道用带芽头(俗称“寿桃嘴”)的寿桃,客人吃寿桃时,不能吃掉芽头,要先把芽头掰下,放在桌上,称留芽,意为后代也会长寿。
  做寿的习俗,建国后已基本废除。如今民间还有做生日和送生日的习俗。凡是长辈生日时,儿媳们做些老人爱吃的东西请他们吃,俗称“做生日”。已嫁出的女儿,则送些寿面、糕点、生日蛋糕之类,有的还做新衣送去。
  丧葬
  用木板或门板在厅堂上设铺位,给行将死亡的人睡,叫“移铺”。将已死亡但未小殓的尸体放在厅堂,称“搁板头”。凡死在外边的,尸体不准进村,只可在村口、岙口塔棚停尸,称“丧厂”。人死后,家属的择定发丧日子后,差人向四亲九眷报口信,称“话信”。同时在门口或堂前历边柱上,张贴黄榜,烈军属明大小殓日子时辰及入殓时应避忌的生肖,然后将尸体入进棺材,称“小殓”,俗称“落材”。亲友前来探望凭吊,称“吊孝”。发丧前,先祭祀,家人亲友依次跪拜。祭毕打开棺盖,将覆盖在棺材上的大红绸被盖在死者身上。由木匠或找夫以斧击棺三呼“留钉”(谐为“留丁”),而后把留下的一枚钉插在宗子头发上。发丧仪式极隆重,棺材动身时敲锣,放炮仗,吹唢呐。沿途撒盐米。路员宗祠、庙宇、桥梁、路廊、村庄,一定要孝子跪拜后,棺材才继续前行。安葬有冷葬、热葬之分:发丧到墓地,直接将棺材放进墓穴葬入地下,称热葬;另选地点搭一小瓦屋(丧屋),棺材过6个月、3年或更多年后,再入土安葬,称冷葬。人死后还须“做七”,先后共49天。逢七打灯,施焰口,做道场。死后一周年称“小祥”,俗称“周年祭”或“周年”。但大多数只在人死后的次年正月初二设灵座,亲友携“座仪”前来吊祭,称“拜座”。死后,首尾3年,称“大祥”,可除去灵座。送神主入祖龛,称“送上棚”。孝子孝妇,方可脱去素服。
  建国后,提倡丧事简办,旧俗大部革除。人死后,主家在门口贴“讣告”,写明死者遗嘱,谢绝一切礼品等等。70年代后盛行送花圈、挽幛。送葬队伍也不穿丧服,不用“开路神”之类,只用两竿引路的魂幡,一地寿牌,一对丧锣。80年代起,农村大多数丧事由各地老人协会出面,提倡文节约,只送不吃。机关单位则兴达花圈,开追悼会。但也有少数丧事大办的情况。
  祭祀
  旧时民间重祭祖。大姓巨族聚居的村落,多建宗庙或祠堂。城乡各地祠堂都很宽敞、讲究。各姓都修有宗谱。宗祠内供奉本族(姓)祖先画像、木主(即牌位)。每年春、秋两季,全族各聚祭、聚饮一次。清时节时,用羊、猪等牲礼,族人齐去祖墓行祭扫礼,称“拜坟”。此外每逢七月半、冬至、除夕等重大年节或本家祖先诞辰忌日,由各家入祠单祭。祭祖之前,一般都先祭神。商家主祭财神,农家多祭土地神。
  缙绅大家还有家庙,一般民众多在寝堂设龛,每年于祖先诞日、忌日二祭外,还有四明之祭。春节、清明、七月半、冬至、除夕等,各以时物为荐。士族大家还在每月之朔、望祭祀。
  建国后,宗祠聚祭、聚饮之风已废,唯清明扫墓祭祖之俗仍然沿袭。农家逢年过节,仍有祭神祀祖的流俗。


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