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李白为什么向往琼台

2013年05月21日互联网 【字体: 】 阅读数:

  李白重道,有诗可考。他的思想情感无疑都寄托在他所写的诗中。翻开他的诗集,游仙步虚之篇,轻举飞升之词及赠答酬唱羽士仙翁之作所在多见。综观他的一生,无论春风得意之时,还是悲愤苦闷之际,他的思想与活动几乎都与访道求仙结下了不解之缘。李白与天台山道教的关系,说起来也是一种缘分。
  开元十二年(724)秋,李白怀“四方之志,仗剑去国,辞亲远游”,临行作诗《别匡山》,云:“莫怪无心恋清境,已将书剑许明时。”这应该是李白出蜀的最初动机。
  开元十三年(725),25岁的李白离家远行,经巴渝、出三峡、抵江陵,与著名道士司马承祯相遇。一个是刚从峨眉仙山下来的年轻道教信徒,英俊潇洒;一个是备受皇家尊崇久庐天台山的名士高道,鹤发童颜。二者都是道家,相见自然投缘。李白敬仰承祯道法玄远,承祯欣赏李白有仙风道骨,可与神游。李白受到这位道教界权威人士的赞许,十分欣喜,当即作《大鹏遇希(稀)有鸟赋》,曰:“伟哉鹏乎!此之乐也。吾右翼掩乎西极,左翼蔽于东荒,跨蹑地络,周旋天网;以恍惚为巢,以虚无为扬。我呼尔游,尔同我翔!”文中以大鹏自许,以稀有鸟比司马承祯,表示要与他神游八极,改变了书剑报国这一初衷,不由江陵北上长安、洛阳寻求仕途,而是“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”,潜心于道教信仰,沉溺于炼丹采药。两人建立了忘年之交,常有诗赋住来,成为“仙宗十友”之一。
  开元十五年(727)秋,李白从扬州下船,沿运河到临安(今杭州),又经萧山、会稽(今绍兴)入剡中(今嵊州、新昌),然后弃舟登陆上天台山。他此行的动机,一是瞻仰向往已久的桐柏仙山、福地洞天,二是会一会老友、老师司马承祯。他一到琼台仙谷,就被这自然风光、仙踪道迹所陶醉,沉迷忘返。司马承祯道隐天台山几十年,对天台山及其周边地区的情况非常熟悉,详细作了介绍,给李白留下了深刻美好的印象,成为他终生向往的生活境界———神仙世界。他动笔写下了许多歌颂天台山的好诗,流传至今的《天台晓望》、《题桐柏观》、《琼台》、《求崔山人百丈崖瀑布图》等,就是李白诗海中几颗闪光的明珠。
  “龙楼凤阙不肯住,飞腾直欲天台去”,妙语佳句,千秋传颂,成为中国历史上时间跨度最长的一段广告词。
  司马承祯仙化以后,李白没有忘记天台山,没有忘记司马承祯。他于天宝元年(742)、天宝六年(747)、天宝十二年(753)先后三次登天台山,瞻仰司马承祯修道遗迹,可见受司马承祯影响之深。应该说,是司马承祯将李白导入天台山,使李白与天台山永结“仙缘”。



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