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桐柏山高道徐灵府

2013年05月20日中国名山--天台山旅游网 【字体: 】 阅读数:

徐灵府为唐代道士,号默希子,钱塘天目山人。通儒学,无意于名利,居天台云盖峰虎头岩石室中凡十余年,以修炼自乐。又曾“投迹衡峰(南岳)之表”,花八年时间注释《通玄真经》。《历世真仙体道通鉴》说他活了八十二岁,著《玄鉴》五篇,撰《天台山记》、《三洞要略》及《通玄真经注》十二卷。《通玄真经》即《文子》。文子为战国时人,姓辛名妍,蔡丘濮上人。一说即计然,一说即文种。其先晋公子。文子曾学道于老子。徐灵府在《通玄真经序》中说,周平王(一说楚平王)曾问道于文子:“闻子得道于老君,今贤人虽有道,而遭淫乱之世,以一人之权而欲化久乱之民,其庸能?”文子对曰:“道德匡邪以为政(正),振乱以为理,使圣德复生,天下安宁,要在一人。故积德成王,积怨成亡,尧舜以是昌,桀纣以是亡。”平王用其言而天下治。这些记载显然带有传说性质。现在学术界一般认为,《文子》成书于战国末期。书中反映了道家的政治哲学思想,即所谓“南面之术”。正如徐灵府在此书序中所说:“其书上述皇王帝霸兴亡之兆,次叙道德礼义衰杀之由,莫不上极玄机,旁通庶晶。其旨博而奥,其辞文而真,故有国者虽淫败之俗可返朴于太素,有身者而患累之质可复至命于自然。”唐玄宗诏封文子为“通玄真人”,《文子》为《通玄真经》,遂与《老子》、《庄子》、《列子》并列为道教的四部经典。


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