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佛国仙山盛手谈

2013年05月20日中国名山--天台山旅游网 【字体: 】 阅读数:

     在佛宗道源、山水神秀的天台山不但有巾帼棋手名扬遐迩,也有高僧名士仙道隐逸因善弈而事著诗文。
  南朝任防《述异记》中樵夫王质观看对弈,棋终斧柄己腐烂的故事是大家熟悉的。无独有偶,天台也有类似的故事。例如,相传落马桥有位樵夫进山打柴,只见一处岩洞口有男女二人对弈,樵夫看入迷了,直到红日西坠,一看斧柄已烂,匆匆返家,亲人都已过世,见到了第四代孙子。故事发生在天台八景之一的“琼台夜月”胜地,男的是吕洞宾,女的是何仙姑。他们是得道仙人,也是手谈高手,在天台山留下这“烂柯忘返”的传说。曾经领衔管理道教南宗祖庭天台山崇道观(即桐柏宫)的诗人陆游写到过这个烂柯故事:“樵柯烂尽棋方剧,客甑炊成梦未回”。
  更有趣的,在相传三国高道葛玄种过芦苇的后求乡白芦峰,也有类似的故事,至今留有棋盘岩,而看棋的农民竟活到一百廿岁。当地族谱上还收录了这样一首诗:两个仙翁对着棋,千年遗迹可题诗。盘桓石上形还在,记得何人说到时。
  到了唐朝,在桐柏宫修炼的司马承祯是位善弈之士,只是宫里的道士不是他的对手,就派道徒四出打听,得知某山村有一户围棋世家。于是上门请弈,不巧棋手外出,小孙子放牛归来,摆下棋枰刚一开战,就感到小孩落子不凡,几个回合下来,只得个平局。后来就和棋童祖孙结为棋友,磋摩棋艺。
  差不多与司马承祯同时代的天文学家一行僧,曾经为了解决编制《大衍历》中的计算难题,到天台国清寺向达真求教。他也是一位围棋高手,而且能够溶算入弈,预估对方棋步而克敌制胜。他对燕国公说,“走围棋不过争个先后罢了。如果能够熟记贫僧的四句乘除偈语那就可以人人成为国手”。他到国清寺后,有时与寺僧着棋,棋艺更上一层楼。这是因为寺里高僧棋高一着,国手和他们对弈过的,棋艺就会大进。
  明代是我国围棋技艺发展的高峰时期,名手辈出。国清寺就出了国手野雪。万历年间,全国高手云集南京大战,野雪获胜,名列前茅。而清代围棋名家江用卿“少游天台山,遇异人授,故弈法不依傍古谱,奇创变幻”,象是有神力相助似的。
  仙道高僧为古老的天台山弈艺奠定了坚实基础。新中国成立后,天台山的围棋事业如春风化雨万木荣,老干新枝争峥蝾。已故棋手叶声蓉为国手俞斌的成长付出了心血:他首先建议俞斌父母让孩子学围棋,当自己不能胜任俞斌的教练时,及时推荐他人,又是他主持公道,使俞斌得以参加省围棋比赛。棋手铭心刻骨,牢记师恩。俞斌在第四届中日围棋擂台赛失手告负时,受到老一辈革命家邓小平的鼓励;“输了不要紧,下次再来嘛!”这种“风物长宜放眼量”的战略胸襟,给了俞斌以巨大的精神力量。果然不负众望,他在第五届擂台赛中连连得手,为国立了大功。现在俞斌已成了九段高手,饮誉海内外。从这方面看,天台棋坛又是须眉不让巾帼了。

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